敬禮耶穌圣心的來由及對我們的神恩益處

A、敬禮耶穌圣心的來由

敬禮圣心的善工是耶穌在中世紀親自顯現告訴圣女瑪加利大的，耶穌不但命她自己行這個善工，還命她轉告他人一同敬禮圣心。并且說，諸善工之中，沒有比這一樣更愜我心的。如今圣教會將瑪加利大列入圣品，又按她的話，立圣心瞻禮，是明明承認她得的默啟是從耶穌來的。

再看敬禮圣心的歷史，也可以知道這個善工是吾主耶穌的意思了。當初圣女遵耶穌的命，開始傳揚這個善工的時候，不但平常教友誹謗阻擋，連神父、主教們大概也都不信服。但后來竟越傳越廣，至今已遍行于普天下。若不是天主的圣意，能有這樣的奇效嗎?

天主到這晚近之世才顯露圣心，令人恭敬，不是沒有緣故的。因為如今人心冷淡，該用另外的方法，點起人心的愛火。圣女日多達問耶穌：“圣史若望為什么沒有寫恭敬圣心的道理呢？”耶穌回答說:“我特留著這個方法，為到末世才用來感化人心�！蹦憧�，我們越冷淡，天主越寵愛我們，將千余年來珍藏的寶藏發露出來。我們若不看重這個特恩，不善用這個方法，最大大辜負耶穌的好心。如今該拿定主意，圣心月內存想耶穌的愛情，加倍行善，為中樂耶穌圣心，遇著機會還要行敬禮圣心之工。

B、敬禮耶穌圣心對現世及來世的益處

敬禮耶穌圣心有兩樣好處：1、是這個善工是自然有的。2、是耶穌親自許下的。這個善工既然最愜耶穌圣心，自然功勞最大，得天主的降福也更多。而且恭敬圣心，默想耶穌的德行，認識耶穌的慈善，人自然就要勉勵效法，修各種德行，這是自然有的好處。

至于耶穌所許的特恩，更能鼓勵人心。耶穌親自許給圣女瑪加利大說：“凡人虔敬吾圣心者：

一、我將賜以圣寵，善盡己職;

二、我賜他全家平安;

二、于患難中，我安慰他;

四、生前死后，我格外保護他;

五、我降福他興辦的事業;

六、有罪者賜之回頭;

七、冷淡者化為熱心;

八、熱心者修成大德;

九、屋中供圣心像者，我必賜之遐福;

十、為司鐸者，有勸化罪人的能力;

十一、勸人敬圣心者，其名刻于我心中，永不消滅；

十二、一連九月首瞻禮六領圣體者，能得善終。

以上這十二殊恩，為各等人為各等情形，都齊全周備了。所以人人應當恭敬圣心，常常恭敬圣心。耶穌既許必踐，圣女瑪加利大與真福高隆卞神父都得了這些效驗，證明耶穌的話真實無妄。你想想，用一個這樣簡便的方法，能得這些特恩，不是極便宜的事嗎?

C、敬禮圣心的最大理由是耶穌對我們的愛情

敬禮耶穌圣心的善工，就外面說是恭敬耶穌人性的肉心，血脈之總匯，諸情之所從出。這個血肉之心，因與天主性結合，尊貴無比，是極可欽敬的。你想想，耶穌的衣服，苦架的圣木，同耶穌埋葬的墳墓，人尚且恭敬朝拜，何況耶穌本體至尊貴的一份呢!

至論恭敬圣心的內意，就更高超了；因為這個善工是為感謝耶穌無窮的圣愛。因為一般人都認為心是愛的器官，所以耶穌顯露心就是顯露他的愛情。圣若望宗徒說“天主的本性是愛情�！边@話是多么真切。天主藉著耶穌人性所施于人的愛情，全經過耶穌圣心。受苦受難，建立圣體等種種大恩，都是從耶穌圣心中發出來的愛情。

耶穌圣心這樣愛慕我們，我們能不動心感激，以愛還愛嗎？不該盡心竭力，敬禮、顯揚耶穌圣心嗎?有時候我們回想生身父母如何疼愛我們，為我們受了多少辛苦，我們覺著心中感動，思圖報效，但是父母的愛情不過是耶穌圣愛的影子。耶穌圣心愛我們，為我受的苦難遠遠超過我們的父母。

D、耶穌圣心顯現時的表記

耶穌圣心顯現給圣女瑪加利大時，上有十字，周圍烈火炎炎，又有茨冠環繞圣心。

一 、圣心上之十字架

耶穌顯現的時候，圣心上插著一個才字架，是因為這個刑具，是耶穌愛慕世人的第一個大憑據。耶穌說過：“人不能有比為朋友舍自己的性命更大的愛情�！� (若·一五· 13)耶穌愛我們，不但舍了性命，還受盡各樣痛苦與侮辱，最后釘死在十字架上。耶穌如同指著圣心上的十字架，向我們說：“是因為愛你，我甘心受難;是因為愛

你，我背十字架上加爾瓦略山;是因為愛你，我被惡人釘死在十字 架上。這樣過分的愛情，是從我心中發出來的，你若我的愛情，應當敬禮我的圣心�！�

圣女瑪加利大告訴人說：“你們不知道，耶穌如何催迫我安心忍苦，為報答他的愛情�！比缃裎嶂饕�穌一定也這樣催迫我們。所以我們若遇著疾病、患難、憂悶、恐懼及一切不順心的事情，該想是耶穌給我們送來的十字架。不管它是什么木頭做成的。就是不管是從哪一方面來的，全喜歡收下;豎立在我們心上，為同耶穌相似，為報答耶穌的愛情，直到耶穌自己給我們拔去為止。在困苦中，能這樣仰合天主圣意，是耶穌最大的安慰。

二、圣心之火

禱文上稱耶穌圣心為“愛德之烈窯”。這不是憑空設想的話。圣女

瑪加利大述說：耶穌顯現于她的時候，周身是火，顯露出圣心來以后，見那些火都是從圣心中發出來的。圣女那時覺著自己如同投在圣心中，全被火燒透了一樣。

耶穌圣心中有這樣的烈火，不難明白，因為耶穌愛主、愛人之情極誠切。天主無窮美善，可愛無比，耶穌完全明白：圣心中所發的熱愛，誰能測量呢?至于耶穌圣心如何愛人，更不必多講，全部新經，處處是耶穌愛人的事跡。圣堂中的十四處苦路，都是耶穌愛人的憑據。圣人們只有一星的愛火，有時候還覺著炎熱難當，像圣達尼老各斯加、圣女大德肋撒等，往往需要用外來的涼氣，減少胸中的炎熱。耶穌圣心的愛火，豈不如同烈窯嗎?

耶穌用這個表記顯露自己的圣心，是為叫人知道他的愛情，好以愛還愛。因為愛情的本性是要人還愛; 我愛一個人，必定愿意那個人也愛我，這是自然的道理.耶穌發顯圣心的時候，向圣女瑪加利大抱怨世人無情，不知抱愛，我們聽見耶穌的話，能不感動嗎?

然而為愛慕耶穌，為安慰圣心，應當除去各樣的私情偏愛，使我們的心成了枯木干柴，才能被耶穌圣心的愛火焚燒。所以我們若先潔凈自己的靈魂，耶穌的愛火一入我們的心，就有效驗。同時，我們的心就能脫離世俗，愛主、愛人之情，蒸蒸日上。反之，若我們的心，充滿私欲偏情，耶穌的愛火，就不能發生效驗。

三 、圣心上的茨冠

耶穌發顯圣心的時候，周圍有茨冠圍繞，是表明圣心的憂苦。耶穌的憂苦有兩樣：一是受難前，在山園中所受的;一是從復活后，到世界窮盡所受的。

論第一樣憂苦是至大難明的，在嚴齋月內，我們已經默想了。論第二樣憂苦，也有實理可證。本來耶穌復活以后，不能受苦了。然而復活的人性并不是一個死物，而是活的，能愛能惡，能憐惜也能責罰，全有人的心情。人若侮辱耶穌，耶穌當然不會喜歡;人若不用耶穌的功勞，自投于地獄，耶穌自然不會快活。耶穌發顯于給圣女瑪加利大的時候，所說的話，大顯悲傷之情，說明為什么耶穌圣心圍著茨冠。

為安慰耶穌圣心的憂苦，主要有兩個方法:一是常默想耶穌的苦難，發憐愛之情，稍分耶穌的憂苦；二是躲避犯罪，救自己的靈魂，也勸化別人，同沾救贖的大恩。這是耶穌所最盼望的。

四、 耶穌圣心的傷痕

想見隆仁用長槍刺透耶穌的肋旁，血水從圣心中流出。

一、 圣心的傷痕是一部天書

圣若望記載：“耶穌死后，有一個兵用長槍扎開了他的助旁，立 

時有血水流出來了�！� (若·一九· 34)圣奧斯定說“圣史的話說的極有分寸。不說穿透了耶穌的肋旁，或扎傷了耶穌的肋旁，卻說扎開了耶穌的肋旁�！笔侨缤�說“耶穌圣心是常生之門，被人扎開，是給人開了常生的門�！蔽覀儽局�這個意思，分作三層默想:

第一、耶穌圣心被隆仁扎開以后，可以說是一部天書，無論識不識字的人都能念；無論何國何等的人都能懂。你若跪在圣心像前，舉目一望，必能明見人罪如何重大，救靈有何關系，和許多其他要緊的道理，都能一目了然；也一定覺著耶穌以慈善的態度向你說：“我為愛你，還有什么應當做的事沒有做到呢？”或說“你應該跟著我學習，因為我是良善心謙的�！被蛘f“誰不棄絕自己，不能做我的徒弟�！卑粗�你靈魂的情形，瞻仰耶穌圣心的傷痕，必能得相當的教訓。雖然耶穌一生的言行，都包含著很好的教訓，用心默想，常能汲取神益;但是總不如圣心內的教訓更能感動人心。這部天書，言簡意賤，句句切實，令人越念越有旨趣。

可惜，用心念這部天書的人非常稀少。有的人，以為自己懂透了圣心的道理，不必再加推求了;有的人，以為圣心的道理過于深，不是平常教友所當專務的。第一等人想錯了:因為圣心的道理，深奧無窮，越推求越能多得神益。第二等人想錯了:因為愛慕圣心是所有教友的本分。只略略認識圣心，如何能愛慕圣心呢?我們應把這部天書置于目前，存于心中，常翻閱存想，為增愛慕圣心的神火。

二 、 圣心的傷痕是圣寵的泉源

我們都是軟弱的罪人，要緊有圣寵的相幫;耶穌降生，是來給我們送圣寵。圣若望宗徒說：“耶穌是充滿圣寵的�！�(若·一· 14) 但耶穌的圣寵，特別存在他的圣心中。如今許隆仁扎開圣心，是給我們開了圣寵的泉源，任人隨便汲取，如同從前命多默宗徒去探他肋旁的圣傷一樣。

我們從圣心中該取的圣寵，主要有四樣：1、是赦罪之恩。這一樣圣寵，是我們罪人最要緊的，也是耶穌最喜歡賞賜人的。2、是神光的圣寵。我們犯罪，屢次是因為缺少神光;黑暗的魔鬼，私欲偏情的蒙蔽，叫我們看不清正路;耶穌是照世的真光，所以當求圣心光照。3、是勇敢的圣寵。我們不但明悟昏迷而且神力軟弱，耶穌在苦難中堅忍的表樣，能增加我們的神力。4、是安慰的圣寵。我們雖然盡心勉勵，還犯許多罪過。以前的罪過，得了寬赦與否，難以定斷，往往使我們心中不安;若依賴圣心的仁慈，看耶穌如何接待罪人，自然就放心了。

三 、圣心的傷口是人的避難所

梅瑟在古教時立了避難店，犯了法律的人逃到里面去，刑役不能下手捉拿他們。耶穌圣心是新教中的避難所，我們若藏在耶穌圣心中，魔鬼不能加害，天主的義怒也就不施刑罰了。吾主圣心自從顯露以后，如同不斷地勸人說：“你們受勞苦負重任的，都往我心中來吧!”若耶穌不能保護我們，還勸我們投奔他的圣心中，不是哄騙我們嗎?

從前諾厄在船旁邊，開了一個門，凡從那個門進到船中的人，不被洪水淹死。耶穌許隆仁扎開圣心，是為人開于安宅的門，凡進到圣心中去的，能保存靈魂的生命，不沉溺于世海之中。耶穌臨受難時，向天主圣父說：“你托付給我的人，我一個也沒有失落�！� (若· 一八· 9)如今耶穌自己收留我們，豈肯叫我們死亡嗎?

我們既然進到圣心中，就該常常居于圣心中，永不出來。這種決定全在我們權下，因為耶穌總不驅逐我們。圣若望記載耶穌的話說：“凡親近我的人，我總不趕出他們去�！睘榇宋覀円�大膽投奔到耶穌圣心中去。

常居在圣心中的方法，就是將我們的愛惡愿望，全仰合耶穌圣心，依賴耶穌圣心，遇有危險，求耶穌圣心拯救。 

E、耶穌圣心祈禱詞

一、永生的天父！仁慈的天父！懇求你收納你圣子的圣血……；收納你圣子的五傷……，收納你圣子的圣心，以救贖普世的靈魂。懇求你看一看你圣子頭戴茨冠，不要讓這血白白的流。懇求圣父，我愿把眾靈魂的饑渴獻給你！��！我的天父，凡是這些人的靈魂，不要讓他們失落。求圣父拯救他們，使能永遠彰顯你的光榮。

二、永生的天父，懇求你看一看這些眾人的靈魂，都染上了你圣子耶穌基督的寶血，都染上了天主子將自己作為犧牲而不斷祭獻給你的圣血！��！這圣血既能洗滌人的罪惡，消除人的過錯，燃燒人的心，他強大的力量，難道不足以拯救眾人的靈魂嗎？

三、吁，至圣至義的天主，吁，無窮的慈悲無窮良善的天主，因為愛人而造人，又因為深愛他們，而立為繼承人，繼承永遠的產業；如果人得罪了天主，理當受罰，就請用你圣子的功勞，自獻于你，作為補贖的犧牲吧！還請看在天主親自立的功勞上，寬恕人的罪過，歸還他們繼承天國產業固有的名分。��！我的天父，萬萬懇求您大發慈悲，垂憐他們吧！

四、吁，無限圣善的天主，無窮仁慈的圣父！我欽崇你！凡你白天黑夜，時時刻刻，所受各方各地人的凌辱，我愿為他們逐一賠補。然而我的天父，我尤其愿意陪補此時此刻世人所行的侮辱、所犯的罪過。我現在把愛你之人所行的敬禮，作為補贖的犧牲，呈獻在你面前。我更愿意把你圣子無間斷的自獻之祭，奉獻給你，他在各方各地，正在此時，不斷的把自己作為祭獻！吁，無窮慈祥，慈悲的天父，懇求你收納這純潔的圣血，用來補贖罪人們褻瀆天主尊嚴的侮辱，并懇求用這寶血，來洗滌他們的罪債，而以慈悲對待他們。

五、 吁，我的圣父，吁，我在天的父，求你看看你圣子所負的五傷，求你收納他，使人也開啟心門，以收納你的圣寵。

 愿你的圣子耶穌基督被洞穿手足的鐵釘，用來洞穿世人的鐵石心腸，并且愿他的圣血，將他們洗凈。

 愿你圣子肩負的十字架的重量，能換的天主的圣恩，使人在告解臺前，脫去他一身的罪過。

 吁，在天之父，我現在把你愛子的茨冠，呈獻給你，愿你因茨冠深入的痛苦，恩賜世人，也以真切悔罪的痛苦，刺透世人的心。

 吁，仁慈的天主，我把你圣子為人舍生的十字架，和他所感受的饑渴，所受的種種酷刑，奉獻給你，讓罪人痛悔所犯的罪過，而使心靈重新得到安慰。

 吁，至誠憐憫的天主，當時你的圣子耶穌基督為人祈求，即使是釘死他的罪人，也蒙受圣子的矜憐，為他們哀懇請求天主，寬恕他們的罪，現在我仍本著耶穌之心，求你恩賜世人，愛主愛人，一心行善。

 我愿世人能夠像圣子耶穌，受苦之后，即得永福，凡飽受痛苦以補過贖罪的，也能夠永遠享受你光榮的賞報。

六、 吁，鐘愛靈魂的圣父！無窮仁慈的天主！請看你的圣子耶穌基督，自居于天主公義于普世罪惡之間，苦苦求你寬��！

吁，仁慈的天主，懇求你憐憫人性的軟弱，光照他們明悟，使他們在受到誘惑而來時，不要迷惑，不要盲從。又懇求你給人增加力量，是他們在救靈的仇敵企圖陷害時，堅決予以抵擋，重振精神，復歸真理之路。

吁，永生之父，請看你天主子耶穌基督受難時所嘗的種種痛苦，請看你的圣子耶穌，就在你面前，犧牲了自己的身體，自作祭獻，求你賜給世人光明和力量，并寬恕他們。

吁，至圣的天主，在你的圣座前，天神圣人，原本都不配晉見，現在懇求你寬恕凡人思想所犯的隱秘的罪；俯納你天主子洞穿的頭，以補贖這種罪過的侮辱；又懇求你俯納你圣子頭部涌出的至潔的血，洗滌罪過所玷污的心靈，啟迪光照使愚昧明悟。我愿世人，借天主的血，共邀恩寵，棄暗投明，終獲永生。

吁，至圣圣父，懇求你俯納世人的痛苦，世人的功勞，他們聯合耶穌基督的痛苦功勞，會同耶穌，并轉托耶穌，自獻于你，求你寬恕普世的罪過。

吁，慈祥仁愛的天主，懇求你成為軟弱者的力量，盲目者的光明，世人心中的摯愛。

七、永生之父，你因愛人，獻出了你的獨子，并為世人殞命，懇請你因他的圣血、因他的功勞、因他的圣心，垂憐普世眾人，赦免他們所犯的一切罪過。

懇求你俯納所有愛慕你的人所做的微小的補贖，合并與天主圣子的功勞，以使世人所行的一切善功，都能大顯功效。

吁，永生之父，懇求你垂憐普世，并懇請你不要忘記公義之時，尚未到來，而現在正是施恩垂憐之時。

八、吁，耶穌，因你鐘愛世人的圣心，我懇求你，以愛你、光榮你的熱情，點燃普天下司鐸、傳教士和身負宣傳你圣言的傳教者，使他們各抱圣愿，熱火炎炎，把人靈從魔鬼之手救出，一一藏于你的圣心中，同聲贊揚你的光榮，直到永遠，阿們。