陳日君樞機主日講道：宗徒的使命

作者：陳日君樞機

常年期第十五主日

亞7:12-15
詠　85:9-10,12,13-14
弗　1:3-14
谷　6:7-13

    耶穌召叫宗徒的目的是為派遣他們去做他開始了的工作。他和別的“師傅”們不同，他們在某地方設立“學府”，收納徒弟。耶穌卻居無定所，到處去尋找迷失了的羊。宗徒也被派遣去傳道、醫病、驅魔。這是一個極具動態的使命。

     他們在路上只可帶手杖，此外什么也不要帶。手杖是為行路用的，宗徒就是“行路人”。

     手杖使我們想起以色列人在出離埃及的晚上，吃羔羊時，就是要“束著腰，腳上穿著鞋，手里拿著棍杖，急速快吃”，時刻準備出發。為宗徒們到處都是家，但隨時又要準備出發。

     棍杖也使我們想起羊群跟著牧者時，不怕兇險，因為“你的牧杖和短棒是我的安慰舒暢。”（圣詠）宗徒們代表耶穌牧放他的羊群。牧杖用以走路或指揮羊群，短棒用以自衛及保護羊群。

     耶穌說：“此外什么也不要帶。”保祿宗徒也曾說過：“凡比武競賽的，在一切事上都有節制。”穿得笨重的，當然跑不快，注定會輸的�？纯次覀儼峒視r的行李，傳教時的裝備，我們不是該很慚愧嗎？我們需要有這么多的東西才覺得安全，有最先進的工具才有信心開始工作。我們依賴的已不是主的說話了。

    讀經二，亞毛斯先知受上主召叫，要他在貝特耳做他的代言人，責斥人民和君王的罪惡，預言北國的滅亡。

     宮廷的司祭叫他離去，不要再在貝特耳講那些逆耳的預言。亞毛斯回答說，他不是職業先知，也不靠先知的薪水過日子。他身不由己，是天主要他講那些話；他沒有作任何反皇的政治動機，只是天主要他講的話他不能不講。沒有利益的束縛使亞毛斯自由瀟灑，什么都不怕。

     耶穌的宗徒也會遇到有些人不接納他們，不聽他們的話。這不該阻礙他們的使命，他們可以轉向別處繼續宣講。

     其實，神貧、自由、勇敢、恒心，這些先知和宗徒的特征，完全來自他們那個基本的意識：他們是天主的人，他們全屬于耶穌基督。

     讀經二是厄弗所人書的開端。在這祝福、贊美辭中保祿共十一次用了“在他愛子內”或“在基督內”，更有“一切總歸于基督之首”。創造、救贖、福音、圣神……都是“藉著基督，在基督內”賜給我們的。

     教宗在世界主教代表會議后的“我要給你們牧者”勸諭中，列出幾個主要的圣召的阻礙：

一、物質財富：正如福音中的富青年沒勇氣接受耶穌的召叫，憂郁地離開了他，“因為他有許多產業”�，F代的青年很容易陷入消費社會的誘惑，為享樂主義所控制、所禁錮。“一切論到犧牲的話題均遭拒絕，一切有關為實踐靈修及宗教價值的努力皆被唾棄。”但還有更徹底的因素，使了解和接納圣召變成更難，甚或不可能。

二、對天主的觀念的混淆不清，把天主看成只想屈服我們的主宰；把圣召視為沉重的負擔。忘記了耶穌給我們啟示了的天主的真容貌：他是充滿愛的父親，當我們為朋友、為子女的天父。

三、對于人，現代人也有一些扭曲的觀念：或以為人根本不能自由，一切由外來因素控制；或以為人的自由在于完全自主，不受任何準則的約制。還有相當普遍的自我中心主義，不再了解服務團體的價值。

     在這樣的文化背景中，要推動圣召首先要重振“基督徒理念”：相信在基督內，藉著參與他愛的犧牲，我們才能發揮人的潛能，建設美好的人類家庭，邁向幸福的永生。