陳日君樞機主日講道：得救恩的痛苦

  作者：陳日君樞機

乙年常年期第五主日

約　7:1-4,6-7
詠　146:1-2,3-4,5-6
格前　9:16-19,22-23
谷　1:29-39

   忽然知道我們的親友患了絕癥；有人過了世，還很年輕，留下配偶及幼年的子女……；在這些痛苦面前，我們找不到安慰的說話。在這情形下恐怕最好還是不要講話，靜靜地陪伴著在痛苦中的兄弟姊妹。正如約伯的朋友們，他們「聽說他遭遇了災禍，就來探望他。本想慰問他、勸勉他，但他們從遠處舉目一望，已認不得他，就放聲大哭，撕破了自己的外衣」，「他們同他在灰土中，坐了七天七夜，因見他受苦太大，沒有人敢向他說一句話」。（約二:11-13）

    當別人心煩意亂、傷痛欲絕的時候，講大篇道理，根本是不尊重他的痛苦。我們要像保祿一樣「對軟弱的人，我就成為軟弱的」（讀經二:格前九:22），與哭泣的一起哭泣。

    那么這些問題就只用情緒治療來解決嗎？當然不夠。我們在衝擊未來到時，要對痛苦這大問題找個答案。當受苦的朋友平靜下來時，我們也可以和他分享我們對痛苦的了解，幫助他想通這個大問題。

    教宗若望保祿二世寫了許多長篇的、重要的通諭，但有一封簡短的牧函，我愛得手不釋卷。那是一九八四年寫的「論得救恩的痛苦」。

    教宗說︰「天主的愛是一切問題的答案。在耶穌的十字架上，天主給了人對痛苦這問題的答覆（牧函十三節）�！柑熘骶惯@樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生�！梗ㄈ羧�:16）

    痛苦本是人類罪過的效果。人破壞了造物主所訂的秩序，就自食其果。痛苦當然可以說是罪惡的懲罰。但在這懲罰中也包括天主仁慈的邀請，矯正罪人，是否引導他們回頭�！笐土P不僅是用另一個惡來補償原祖背命的客觀邪惡，更是在受苦人身上製造重建良善的本能性�！�

    說痛苦是罪的效果並不是說這個人犯罪，就這個人受苦。約伯的朋友錯怪了他。他是無辜的，他一向忠於天主，他在考驗中也堅決地信任主︰「我確實知道我的救主活著�！梗�約十九:25）門徒問耶穌，那胎生的瞎子是他犯了罪，還是他的父母？耶穌答覆說︰「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯現出來�！梗ㄈ艟�:1）

    耶穌是「痛苦的僕人」。他藉著因愛而忍受的苦，把我們從罪惡中解救出來，也就是使我們避免喪亡－－那永遠的痛苦。這是救恩的主要意義。

    那末關於暫世的痛苦呢？耶穌並沒有廢除人生現世的痛苦�？墒窃谝磺型纯嘀袇s發射出新的光明，得救的光明︰「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子�！�

    瑪爾谷在福音的開始就介紹了耶穌的事跡︰「祂醫好了許多患不同病癥的人，驅逐了許多魔鬼」。身為天主子，又取了人性的祂，不能在痛苦的人身邊經過而無動於中。但瑪爾谷也說祂不準魔鬼說話，而且一知道大家都找祂，就決定到別處去宣講。祂不想人們太迷於祂的事跡。祂治病驅魔是愛的表示︰天主的愛已顯現人間。但祂的救恩主要不是為解脫現世的痛苦，而是藉著圣化痛苦，保證永生。

    讓我們向耶穌學習︰藉痛苦磨練愛心，並關懷在痛苦中的兄弟姊妹。