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天主教早期傳入中國簡介25

來源:網絡轉載  作者:天主教周村教區  發表于:2022-01-15 09:23:22  瀏覽:2

來源:雅頌文壇

二十五、韶州、南京和北京教會

    韶州教務的開展:此期間,韶州的龍華民神父和黃明沙修士,很孤獨的堅守著自己的崗位。教務開展上,前段進展不大,只勸了幾個顯貴男女。龍神父為試探性的去四里八鄉做宣傳工作,1599年6月開始行動,先派教友到農村百姓那里,說有泰西傳教士要給大家布道。神父到來把教規教義講后說:要得救必須接受基督的福音真理,又散發了天主教的要理。群眾聽了很受感動,許多人信了。望教者,也來望彌撒。他們領洗時,每人發一個圣牌、一串念珠和一個苦像。剛入教的人都表示了很虔誠的信仰,靖村的新教友,短期內增加了百名。為祈禱舉行圣祭,覺得需要有一座教堂了。在大家一致建議下,以驚人的速度把教堂蓋起來了,令教友們萬分高興。不過,信唯一真神必須拋棄其它神,把泥塑木雕打碎、火燒。對此,新進教者覺得,這樣做不僅殘忍無道,而且令外教人更懷恨在心。傳統的勢力非常頑固,讓部分新進教的人,很難從古來傳授的拜菩薩、供灶王和燒香上供中完全擺脫出來。異教徒經常向神父、教友出難題,例如:他們經常以神祗之名,向各家各戶募化布施。一天,為蓋廟他們抬著神像到教堂口叫神父布施,龍神父予以拒絕。異教徒千方百計與教會為難,說泰西宗教的律法只有四頁《天主教要理》,說他們的經書多,還組織戲班演污辱外國和教會的小戲等。這年久旱不雨,群眾聚來求雨,不斷地向天屈膝下跪。他們招來的這神那神,都不中用。他們想把這口氣出在基督徒身上,揚言要把罪魁龍華民除掉。神父聞得此事立即出去鼓勵教友們,他自己也做了犧牲的準備。雙方正在長時間進行舌戰之際,忽下了一場大雨,將一次無法收場的風波平息了。

北京教務的開展

1.教友與教會的住所:利瑪竇幾人在北京落腳后,立刻想到兩點:(1)工作要謹慎,步子要穩,唯恐急于求成惹出意外,因為這已是不止一次的教訓了。(2)招收信徒要扎實,寧少勿濫,神父對來聽講的人,不僅講教會知識,還授以文化知識。這樣對有意和無意信教者,凡聽講的人都受益。由于步子走的穩,信教的人數和信仰深度,都遠遠超出神父們的預想。通過下面實例可見初開教會基督徒的信仰,在北京質量之高。

一個八十二歲高齡的金屬商人,當他決心信教時,把所有的偶像和藏書都交給了神父。三年后,他患重病要求領終傅圣事,因那時神父沒帶圣體外出的習慣,婉言安慰老人,但他那渴望領最后一次圣體的心情非常迫切,就讓家人陪他去教堂,相距五公里。神父很感動,將他安置在一間房內,他的愿望達到了。他見到主圣體來到時,大聲呼喊說:“寬恕那在商業交往中得罪他的人們”。他過世后,妻子為他按教會的儀式,辦理了喪事。

利瑪竇在北京的六年時間,一直租房住。由于經常搬家,很不方便,又因增加了不少的信徒,實在困難,急待購買一處合適的住宅。但由于澳門方面屢出船禍,損失嚴重,已無力支援他們。就在這時,市中心順承門里(今宣武門)有一宅院,急欲出賣,價錢很合理,但是沒有那么多的錢。利神父和徐光啟等朋友商量后主張大家集資買下來,因這是北京傳教事業的里程碑。1605年8月27日,事就這樣辦了,遷入新居標志著天主教會已在北京落地生根。這個日子,應為世代人所記憶。經過請求,得到長期豁免房產稅權。

新宅就緒后,他們又繼續工作,首先是到農村看看信仰的土壤和季節,神父們先到了保定地區。通過了解,神父們來北京一年以后,那里已有了150多名新教友,究竟是誰到那里傳的福音,已無從可考。

2.中國教會奠基人之死:范禮安神父作為視察員,一直奔走于日本與澳門之間,指導和支持這兩個國家的新生教會。他感到年事已高,希望在見天主前到中國教會中心親眼看一看,對照一下實際和他想的看看有多大距離,以便修正他的計劃。他決定讓郭靜居陪同前往。為慎重,他們先給各中心寫信征求意見,都表示歡迎。徐光啟將此事圓滿辦理了,歡迎范禮安神父到中國一游,一切費用由國家負擔。正要登程之際,天主另有安排,1606年1月底與世長辭了。

他的死對中國和日本教會,均是重大損失。



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