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天主教早期傳入中國簡介30

來源:網絡轉載  作者:天主教周村教區  發表于:2022-02-10 09:16:08  瀏覽:3

來源:雅頌文壇

三十、北京教士墓地

1.遺體埋葬:

利瑪竇生時曾心心考慮按澳門耶穌會規定,在中國會士的遺體,應運回澳門埋葬,但路途如此遙遠,再加上人事、政治情況等諸多不便,考慮在北京找一塊墓地。為此,他曾想花錢買過一塊地,但因種種原因沒有成功。

利瑪竇遺體入棺后,因無葬地先停在堂里,但常此下去,十分不便。在追思大禮彌撒那天,教友們都懷著沉痛的心情來參加。教友中有一知名人士了解朝廷政務,他回家后忽然想到:利神父在朝庭有那么大的名聲,何不請皇上賜一塊墓地呢?于是,他又回教堂把他的想法告訴了神父。神父們高興的采納了他的意見,當即草擬了一份奏章,交李之藻修改。李之藻非常同意此辦法,許下要為此事而奔走。他將奏文修改后,又交幾位名人看了,征求他們的意見。這樣做是否過于大膽?因執行鎖國政策的明朝,從未有給外國人墳地的事例,就是中國的功臣,能得到這樣的恩賜也是很少見的。

2.奏書上呈:

奏書用龐迪我的名義呈上,原文節錄如下:臣本遠夷,向慕天朝德化,跋涉三載,道經海上八萬里,艱苦備嘗……候旨多年,明蒙稟給不闕。不意,于萬歷三十八年三月十九日,利瑪竇以年老患病身故……必不能將返國。伏望臣等,久沾圣化……死后猶望掩覆于泉壤。臣等外國微臣,豈敢希冀分外,所悲無葬地。泣血祈懇天恩,杳賜閑地畝余,或廢寺閑房數間,臣等不勝感激,屏營候命之至。我大西國民龐迪我,謹為我最近故去的外國臣民,有一卑微的請求,我相信:您的慷慨,為他請求一塊墓地,皇恩浩蕩,可惠及遙遠的異國人。我深慕貴國的名聲,從很遠的國家,遠涉重洋,用了三年時間,才來到這里。年老的利瑪竇神父,因病故去……運送他的遺體,返回本國,路途十分遙遠,水手們都害怕船載尸體,無法運回。多年來,我們一直生活在您的庇蔭下……我們相信:我們死后,您會賜給我們一塊葬身之地。我這樣請求,鑒于我們的利瑪竇,自來貴國之日起,就孜孜不倦的攻讀中國書籍,并且他心地純潔,忠誠形于外,日月在天主前焚香,為陛下祈禱,以報答您的宏恩!覀兒瑴I請求,您恩賜我們一塊土地或一塊廟產,使之來這里的人的遺體得以入土……我們謹期待陛下的決定。

3.御旨下達:

中國是君主政體,它的特點是:萬事都要皇上一人過目和批準。奏折上呈皇帝,先由一位高級大臣審閱,他有上呈和退回的權力。除上以外,還要給各部大臣一個副本。

事情很順利,許多大臣都認為:對利瑪竇應有破格的待遇。葉向高是一位地位很高的閣老,他是利神父生前好友,為墓地的事幫了不少的忙。他讀了呈文,得知利瑪竇已故,非常沉痛。他說:這樣令人欽佩的人物,配得上饗廟和立像的。

皇帝見了呈文,想起了利瑪竇做了許多有益的事,立即批準了。按規定此事應交戶部辦理,如按系外國人事,又應由禮部執行。龐迪我想:戶部沒有熟人,要求把手續轉到禮部。為此,李之藻拜會了禮部尚書吳道南,向他介紹了傳教士的困境。吳道南立即全應承了。此時,有人主張撥一塊廟產,讓傳教士與僧侶共居一處就可以了。李之藻得知此事,立即提出異議說:天主教和佛教不同,他們的生活方式也大有差異。這個提議后來被取消了。將近一個月,禮部才把他們的意見回呈皇帝,同意給利瑪竇一塊墓地;实蹖忛喤鷾柿,再交回閣老,閣老簽了一個“可”字,這才落實為準了。禮部將選擇墓地工作交順天府尹(相當今天的北京市長)黃吉士去辦理。他派了兩個下級官員,到城四郊去看。他們轉了兩三天,發現阜城門外二里溝,有一處鄉村別墅式的廟堂叫仁恩寺,內有一僧人看守。經了解得知:此宅是判死刑的楊太監之產業。禮部和府尹都認為滿意。對神父們來說,這塊地不僅符合他們的心愿,而且簡直是不敢想象的,因此神父和教友都同聲感謝天主。因業主是一位太監,為此府尹公布了一項指示:對仁恩寺不需要講價錢,因它屬于被皇帝判死刑的官宦,住在該寺的僧人,應將全部產業交給龐迪我,并要離開那里。

4.一些麻煩:

正在神父不在家之際,一批下級太監一起進入莊園,見只有修士在,他們很粗魯的說:“新主人除了一個國家之外,你們還缺什么?你們有這么大的勢力,竟能收取太監的產業。你們的主人有什么迷魂藥?”修士答:“我們的主人有文化,有道德,有至高上主的道,除了這些能征服人心的外,我們沒有你們想象的迷魂藥!痹诒O獄里的太監想:不下最后賭注,這片產業是難保了。他把仁恩寺轉讓給皇太后的太監,利用太后的影響將它奪回來。這個接大禮的太監,開始向傳教士進行恐嚇。神父們表示:除非有皇旨,否則是不能放棄的,并將信呈報給皇上了。這個太監得知神父做法后,也不敢妄動了。禮部和府尹,各出了告示,貼在寺的大門口,大意是:皇恩浩蕩,惠及極西的遠方國家,因此賜給他們這項產業,用以作為利瑪竇的墓地及其同伴永久居住所,違者將受懲罰。

為防止用權力壓服產生的不穩定因素,府尹建議龐迪我神父,拜見那個接受產業轉贈的太監。開始太監傳話,公務在身,不能接客。后經多次要求,才得進見。神父委婉的說:因為某些宦官的行動,到現在我們無法得到皇帝的恩賜。太監表示:他不知道皇帝的御旨,保證今后再不會有人找麻煩,可以按著神父的意愿去埋葬弟兄。還有些宦官不死心,他們以為太后篤信佛老,有保存寺院的心腸,便向太后哭訴說:一座價值數千金的寺院,交給不信佛不敬祖的外國人,要求皇后傳稟皇帝,把仁恩寺要回來。太后答復是:即使這座寺價值再高,與皇帝恩賜比起來,又算什么呢?實在不值向皇帝一提。再者,你們向皇上抱怨外國人,而談及被判罪的太監,那你肯定活不成了。聽了太后這些話,那伙人無話可說了。

5.安葬:

順天府尹為了向已故的友人表示敬意,給神父送來一塊匾,上面刻著四個大字:“慕義立言”,意思是利瑪竇一生,渴慕道義而有所著述。上端寫的是:獻給太西利瑪竇。下款是:北京少京黃吉士。送匾儀式非常隆重,大隊隨從,敲著羅鼓,吹著號筒,隊伍進到院內,把匾放在利瑪竇的墓上。

神父們經過一段清理,花園一端有四株柏樹,在這四棵長青樹中,建了一座六角形的小教堂,專做教士墓地。全部工程完工后,神父們決定在諸圣瞻禮發喪(11月1 號),因次日是追思已亡,日子安排的很恰當。這天全城的教友都來了,先在公眾圣堂行禮,大禮彌撒由風琴伴奏,儀式很隆重。結束后把棺材抬入墓地小堂,抬棺的人,都是有聲望的信友,其他人都掩面哭泣在后陪送。在行列中,最引人注目的是保祿徐光啟,他哭得最為痛切。他不但地位顯赫,而且也是年近古稀的人。他對自己的終身恩師,表示無法克制的內心崇敬與哀切,躬身拿起入葬繩索,助一臂之力,送至息止安所。

幾天的時間,絡繹不絕的教外友人,來吊唁哀悼者人數太多,只得派一位神父做專職接待。在悲哀中,這種熱烈局面也給會士和教友們一個莫大的安慰和鼓勵。為了紀念這位不朽者,順天府尹王應麟又立了碑,碑文大意敘述利瑪竇及其他傳教士來華之不易,與利氏結交的朋友,又敘述了他的學識與著作,以及他的品德。最后又記下房產的數量和方位,計:欽賜房地共三十八間,周圍垣墻二十畝,南至官道,北至嘉興觀,西至會中墳。



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