“阿門”是什么意思…… - 天主教周村教區

誰都知道，“阿門”是全世界20多億基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。（另一個是阿來路亞）。因為全世界任何語文的圣經中，都把這兩個語詞的譯音保留下來。并在所有教會的祈禱和贊美中，很自然地直接應用。所以無論操什么方言的基督徒，在任何地方，只要開口呼出阿門（或阿來路亞），人就知道你是一個基督徒了。

“阿門”到底是什么意思呢？

在希伯來文中，“阿門”這個詞原來的意思是指“靠得住reliable，確定sure，真實true”或“愿事情是這樣成就so let it be”。舊約圣經中，梅瑟（摩西）寫律法時，就已應用了“阿門”這個語詞。當以色列民眾對天主律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿們為他們心中正面的承諾（戶五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶肋米亞，以及厄斯德拉，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：5；厄下五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿們的，是愿意負起所承諾的一切后果。舊約圣詠中，作者在祝禱或贊頌前后，加上阿門，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。

新約希臘文的阿門，只是希伯來文的音譯。初期教會的基督徒，在聚會中，有人領導祈禱時，全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的，向上主誠心地應以阿門。自此，教會信徒都會在祈禱后，回答阿門。是對所表達的祈禱，真心誠意的向天主獻上。同時也表示愿意順服天主的權柄，以達成天主在人身上的意愿。
福音書的記載中，主耶穌常用阿門這個詞，是在祂開口教訓人的時候。祂常說：“我實在告訴你們�！边@“實在”（verily／truely）原文就是阿門。當主耶穌向人說：“我阿門的告訴你”，祂是帶著天主的權柄講話。而這“我”字也就刻劃出祂自己就是天主，在瑪竇福音中用了三十一次，馬爾谷福音中用了十三次，連最不用希伯來詞語的路加，（路加福音中從不用"、阿爸、厄里、拉比"等這類希伯來詞的）也用了六次。路加這樣地應用，一定有他明顯的用意。而若望卻更隆重地，每次都用兩個相聯的阿門。中文圣經就譯為"我實實在在的告訴你們"（我阿門阿門的告訴你們），共用了二十五次。這樣的用法，并非法利塞人和經師敢用的，因為那是帶有權柄的。但主耶穌卻清楚認識，天主的應許將透過祂必要應驗。若望在默示錄中進一步的指明，這位主耶穌就是阿門（默三：14）。祂不但在末世作真實的見證，而且祂也正是那位宇宙的創造者。祂就是天主。正如先知依撒依亞也宣布過，這位神確是"真實的天主"（the God of Amen）。（依六十五：16重復兩次）。"阿門"乃是天主的名稱。

保祿書信及希伯來書中把阿門接在祈禱和祝福之后，使寫信的人為受信的教友（教會的弟兄姊妹）所獻上的祝禱，更加肯定，更加有能力。原來祝禱贊頌是帶領會眾存有虔敬的心到天主面前來朝拜。并且在心底里也發出“阿門”作感恩的響應。正為這緣故，保祿就強調，凡在公眾祝禱感恩的語言，都必須是大家聽得懂的（格前十四：16）。不然，別人怎樣與你說阿門呢？為了響應主耶穌再來的應許和盼望，在默示錄中也兩次用阿們（默二十二：20，一：7），很確切地表達了愿主再臨的心愿。

整本圣經對阿門的描述和應用，提醒我們基督徒以虔誠朝拜的心來到天主的面前。很肯定的接受天主的應許，很真實的訴說我們的心意。又以感恩祝禱的心靈，等候我們主耶穌基督的再臨。