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圣神降臨節

來源:網絡  作者:天主教周村教區  發表于:2013-05-11 09:10:49  瀏覽:18

    五十天慶期結束慶典(圣神降臨):約在第三世紀末期,開始慶祝此第五十天,舉行較隆重的慶典,此慶節也取用了猶太人為這一天的名稱:「五旬節」。但在最初,仍沒有關于此慶節之對象的記載。到第四、五世紀時,有一些關于「五旬節」的記載,如都林的瑪西模,以及到圣地朝圣的艾特麗亞的著作,都證明在這一天特別追念圣神降臨和耶穌升天兩項事件。大約在第四世紀末,很多地區的教會已把耶穌升天的史實做獨立的慶祝。不久后,兩史實分別在兩慶節慶祝的習慣就普遍成立了。

 

    此第五十天原始的概念是整個復活期(慶典)的結束日。但在羅馬禮儀中,在第四、第五世紀時,逐漸形成一種趨勢:使此日成為一種獨立的單元,多少有些孤立性質的慶節,圣神降臨:為加強其重要性,在第七世紀時更附以八日慶節?上,這種做法忽視了這一天原有的意義與性質。

   
在此日成為一獨立慶節的同時,至少在西方教會中,這一天也成為重行逾越慶典的一天:為那些在逾越節前夕不能領洗的望教友舉行入教儀式。為此,此慶節也具有一守夜禮,與逾越節前夕相仿。在第六世紀時,其前夕星期六更定為守齋日,作為過節的準備。

 

    在教父們的著作中,如圣奧斯定、圣良、圣國瑞、圣金口若望等都表示,此慶節的主要特點是追念圣神降臨于宗徒們身上,以及教會被派去執行傳教的使命。但是這些不應被視為單獨的事件。這些事件只是反映出了基督整個救世奧跡的一方面。圣神降臨與基督的死、復活、升天有極密切的關系。圣神降臨日不愿強調是圣神的節日。因為事實上,是耶穌升天后派遣圣神降來,是耶穌救世工程的成果。

 

       圣神降臨瞻禮在耶穌升天后的第十天。由于本瞻禮在復活節后的第五十日——主日,所以又稱五旬主日。新約圣經記載耶穌升天后第十日;,當圣母和門徒們在晚餐廳中祈禱時,天主圣神借猛風的聲、火舌的形降臨了。宗徒們領受了圣神,開始宣講福音,當天便有三千人領洗進教。(21—41)由此,耶穌建立的教會誕生了,因為在這一天教會開始了她的工作。

 

    圣神降臨瞻禮有兩臺專用彌撒。第一臺為前夕彌撒,在星期六晚上舉行。彌撒在頌謝詞中指出,五旬節逾越奧跡的完成,也是教會的誕辰。第二臺是在當天舉行的彌撒;彌撒在讀經二后唱(或念)一首歌頌圣神的贊美詩——繼抒詠,這是一首十三世紀的作品,詩中指出了圣神對信友生活的重要。

 

       本瞻禮彌撒祭服為紅色。紅色使人想到,圣神降臨時火舌約形象,也表示圣神愛火炎炎。

 

     圣神降臨節在教會史上是最值得紀念的一天。我們如要領會基督福音的教導,都需要圣神大力的啟發,勿忘我們在領受堅振時,也領受過圣神,我們也負有宗徒的使命。

 


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