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主日彌撒講道(丙年常年期第三十三主日)

來源:梵蒂岡電臺  作者:天主教周村教區  發表于:2013-11-17 08:34:27  瀏覽:3

天主的全新圣殿

主內的兄弟姊妹:

在耶穌誕生前三百年,猶太國開始處在越來越動蕩不安的局面,內有民族紛爭,外受強國侵占,首先是希臘帝國,然后是羅馬帝國。這種緊張局勢造成社會秩序的紊亂,導致曾經一起和平相處的不同團體彼此意見分歧,也互相敵對。整個社會精疲力竭,正走向自我毀滅。在這處境中因此就開始浮現一種設想,認為全能的天主已經給這愈加不穩定的世界訂定了其確定的末日。這末日何時到來,因此也成了迫切的大疑問。與此同時,人們也相信天主必會興起一位英雄救主,帶領他們走出這瘋狂的困境。祂要在紊亂不堪的社會中重建秩序;而他們這些在困境中堅持到底的人必將得救,得以進入新生命。困境、末日和救援是舊約末世文學的題材,這主日第一篇讀經所取自的《瑪拉基亞先知書》是其中一個例子,更明顯的例子是《厄則克耳先知書》和《達尼爾書》。

有些猶太人認為這種全新的生命在現世就會實現,其他的人則認為它是靈性的事實。有些人認為必須采取武力的途徑來爭取新生命,其他的人卻尋求別的途徑。這些不愿動武的人受到兩方面的敵對,一方面來自那些提倡武力的猶太人,另一方面來自占領者,因為在占領者眼中,猶太人就是猶太人。因此,這些不愿動武的猶太人當中,許多就選擇遷居曠野,與世無爭,例如:厄色尼派,古木蘭團體,洗者若翰和門徒們。這種情況從希臘帝國時代開始,一直延續到羅馬帝國時代。耶穌和門徒們就生活在這種意見分歧的猶太人當中,但他們不選擇遷居曠野,也不選擇動用武力抗爭。

在公元前63年,羅馬帝國入侵耶路撒冷城,開始在猶太國執行羅馬律法。猶太人把這事件看成是末世即將來臨的標記。在公元70年,圣殿連同耶路撒冷城同時被毀,這事件更讓他們意識到末世已是無可避免的事實。耶穌基督的門徒們持有同樣的觀念;但是,為他們來說,復活的基督那時必將光榮地再來,為他們開啟一個全新的世代,舊的都將成為過去,一切都是新的:新天新地,新耶路撒冷城,而且不再需要圣殿,「因為上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿」(默廿一1-2,22)。雖然猶太人和基督的門徒都相信末世的來臨,但他們有兩種全然不同的信仰態度;酵脚υ谶@瘋狂和變化多端的世代中找到生活的意義,以堅定的信仰克服困難,面對變更。他們的信德成了活的信德。

猶太人卻愿意以維護信仰來對抗變更,拒絕改變。這就是司祭長、長老和經師們普遍的信仰觀念。這種信仰態度看似堅強,但對生活并無多大的幫助。他們明顯地不歡迎羅馬人的臨在,但他們也自知無能為力驅逐羅馬人,所以他們并不反抗,他們甚至打壓所有可能會使羅馬人起懷疑的反抗作為。在他們眼中,耶穌和門徒們想要造反,他們害怕羅馬人會因為耶穌這一群人,而毀滅他們的宗教信仰和他們所有的一切,也就是圣殿和耶路撒冷的特殊地位。于是,他們在比拉多面前控告耶穌說:「我們查得這個人煽惑我們的民族,阻止給凱撒納稅,且自稱為默西亞君王」(路廿三2)。即便如此,他們仍然無法制止圣殿和耶路撒冷的毀滅。從末世來臨的觀點上看,這兩個宗教機制其實早已從內部腐朽,只等待毀滅的到來。羅馬人的侵占只是加速了它們的毀滅,并非它們毀滅的原因。

基督的宗徒們在那時期所宣講的福音是中肯的福音,教導人要謹慎和鎮定,不要因驚惶而輕易受騙,但要在苦難和迫害中堅忍到底。若堅信救主必要來到,苦難就不會使人絕望或丟失信仰;叫磐絺兪軇衩悴灰p信那些假冒基督的名義而來的人,不要因為他們自稱是「默西亞」就受騙,這樣的聲言毫無根據,不值得信服!改鱽啞共皇且粋頭銜,而是實際的救恩行動;叫磐絺兪芏卮偃セ仡櫼d基督的一切作為和教導,「默西亞」來是為教人獲得更大的和平與自由。在困苦中堅忍決不是愚勇,也不是苦扛,而是要精明,以基督要親自給我們的「一切仇敵所不能抵抗及辯駁的口才和明智」(路廿一15),為基督作證,堅信耶穌的話:「你們只要堅忍到底,就能保全你們的生命!梗坟ヒ19

為基督信徒來說,圣殿和耶路撒冷的毀滅絕對不是信仰的毀滅,因為耶穌已經多次指責耶路撒冷,并說明耶路撒冷圣殿不是朝拜天主的場所。耶穌向撒瑪黎雅婦人說:「女人,你相信我罷!到了時候,你們將不在撒瑪黎雅山,也不在耶路撒冷朝拜父。時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父。天主是神,朝拜祂的人,應當以心神以真理去朝拜祂」(若四21,23-24)。在圣殿祈禱也不能使人成義。在法利塞人和稅吏祈禱的比喻中,耶穌說那個稅吏離開圣殿遠遠地站著,只是捶著自己的胸膛祈禱,「但這人下去,到他家里,成了正義的」(路十八13)。而對于稅吏長匝凱,他原不屬于圣殿的一份子,但耶穌宣布「他也是亞巴郎之子,今天救恩來到了他的家」(路十九9)。耶穌還指責圣殿不僅不幫助人獲享天主的恩寵,反而阻礙人趨向天主(參閱:路十一51-52)。因此,圣殿已不再有存在的意義;它必定被拆毀。

這所被拆毀的圣殿要由耶穌在三天內重建起來。耶穌所提的圣殿,不是那座人手建造的商場般的買賣場所,而是另一座不用人手建造的恩寵之所,就是「他自己的身體」(若二21;參閱:谷十四58;瑪廿六61)。在耶穌基督的身體這座全新圣殿內,天主將在人間行動,完成祂的救贖工程,使所有信基督的人獲得全新的生命,永遠的生命。這座全新的圣殿,是耶穌基督的身體,也就是教會。讓我們在此末世時期,在教會內堅持我們的信仰,對耶穌基督忠貞到底,警醒等待祂的再來。 阿們。

張德福神父





 


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