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夫妻之間可不可以享受性生活呢?

來源:投稿  作者:天主教周村教區  發表于:2014-08-07 09:19:08  瀏覽:2

  作者:洛奇

    合法的夫妻(若只一方是教友也必須在教會內舉行婚配禮才是真正的婚姻)當然可以享受性生活,因為房事中的性歡愉是天主創造計劃中的一部份(「天主看了他所造的一切,認為樣樣都很好」[1:31])。房事(夫妻之間陰道交)是夫妻「二人成為一體」(2:24)的實在體現,而性歡愉既屬于房事本質上的自然后果(圣多瑪斯觀點),固婚姻中的性享樂理所當然是美好的事。

《天主教教理》2362節清楚地解釋:

「夫妻親密而圣潔的結合是正當且高貴的行為。以合乎人性方式將之活出來,可表達并有助于夫妻的互相交付,使二人以愉快感激的心情彼此充實」(《現代》49,2)。

性是喜悅和快樂的泉源:

「造物主自己……建立,使在彼此[生育的]功能中,夫妻體驗到一種身體及心靈的快樂與滿足。所以夫妻在追求此快樂與享受時,并沒有犯任何罪過。他們接受造物主愿意他們作的事。不過,夫妻應該知道適可而止」(比約十二世,19511029日講詞)。

然而,教宗比約十二世所提及的「適可而止」是指什么呢?他在這里指的,就是夫妻間固應該及可以享受魚水之歡,但不能毫無節制。性方面的節制并非性壓抑,相反正是性成熟的表現,展示人自身能主宰性欲,而不是反過來被性欲主導人。節制因此是四樞德之一,更是圣神的果實(5:23)。所以不但單身、獨身、守貞及孤寡的人要活出貞潔的美德,連已婚人士也須以適合其固有身份地位的方式持守貞潔(在各方面,婚姻應受尊重,床第應是無污玷的,因為淫亂和犯奸的人,天主必要裁判」[13:4])。

固此,已婚夫婦不應把婚姻視作人可以進行性行為的合法「準許證」,以致認為當夫婦關上房門在床第上所作的任何性行為都能合乎道德律并中悅天主。夫婦在享受性愛的歡愉當中,必須同時尊重房事的雙重意義:即靈性與肉體上的結合及對生育的傳遞保持開放(參閱《教理》2363-2372)。

簡而言之,靈性上的結合指夫妻在心靈上的專一與忠貞,所以若某一方在與配偶行房時為增加性的樂趣而對第三者同時進行性幻想,或夫婦二人在行房前一起觀看色情影片為挑起性興奮等行為是不被第六誡所允許的。

肉體上的結合,則指夫妻若想完成房事及獲致性高潮,則其中的調情、愛撫與前嬉等行為該導向陰道交以達到性的滿足,即圣經上所指夫妻「二人成為一體」的真實展現。在此意義下,夫妻之間進行的互相手淫以求性高潮(并不導向陰道交)、口交、肛交、體外射精、性虐(SM)等行為在倫理上都在被禁之列—-縱使社會上一般性學專家都主張為達致性高潮,男女雙方都可采用任何所謂「身心安全」的方法。

對生育的傳遞保持開放,則指出在房事之前、當中及之后所采用的任何人工阻孕措施均違反道德律,這是教宗保祿六世在《人類生命》通諭(1968)及圣若望保祿二世在其身體神學(1981-94)中的基本訓導。


 

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